鬼谷子 (战国)鬼谷子
- Catégories : 古籍>子部>儒家类
- ISBN: 9787550243422
- Disponibilité : Disponible
- 出版社: 中国出版社
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8,99€
书名:鬼谷子(中华国学经典精粹·诸子经典本)
ISBN:9787550243422
作者:(战国)鬼谷子 著,贾立芳 译
出版社:北京联合出版公司
出版时间:2015-07-01
开本:32开
纸张:胶版纸
包装:平装-胶订
是否套装:否
【编辑推荐】
中国古代纵横家经典之作.
鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖.兵家推崇为代表人物.甚至连民间的占卜相面之流.也都将其奉为自己的祖师爷.而且.据传战国时期的兵家孙膑、庞涓.纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子.
《鬼谷子》具有现实意义.一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当.关系到企业经营之成败得失;一个人在职场的言谈举止.关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中.一个人的言谈技巧运用如何.也关系到此人之处世为人之得体与否.全面修订注释升级版本.智慧博大精深.内容深入浅出、通俗易懂.
【内容简介】
《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集大成之作.是纵横游说之术的高度总结.是纵横家理论争鸣的权威之著作.全书分为上、中、下三卷.上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇.中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇.下卷含《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇.此外还佚失《转丸》、《胠乱》两篇.上卷以权谋策略为主.中卷以言辩游说为重点.下卷则以修身养性、内心修炼为核心.下卷是上、中两卷的基础.是它们的思想指导.鬼谷子在书中讲授了不少政治斗争权术.其中*重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术.因此.《鬼谷子》堪称是一部专门探讨古代政治权谋的智慧宝典.一直被中国古代军事家、政治家和外交家所研究.
【作者简介】
鬼谷子.姓王名诩(或利).又名王禅、王通.号玄微子.一说是春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村).春秋战国时期著名的道家、兵家人物.是纵横家的鼻祖.被誉为千古奇人.
【目录】
捭阖…………………………005
反应第二…………………………016
内揵第三…………………………025
抵巇第四…………………………034
飞箝第五…………………………040
忤合第六…………………………046
揣篇第七…………………………052
摩篇第八…………………………059
权篇第九…………………………066
谋篇第十…………………………074
决篇第十一………………………083
符言第十二………………………087
转丸第十三、胠乱第十四………094
本经阴符七术……………………094
盛神法五龙……………………095
养志法灵龟……………………098
实意法螣蛇……………………100
分威法伏熊……………………103
散势法鸷鸟……………………105
转圆法猛兽……………………106
损兑法灵蓍……………………109
持枢………………………………111
中经………………………………113
附录 鬼谷子学生小传…………123
一、孙膑——摘自《史记·孙子吴起列传》……123
二、苏秦——《史记·苏秦列传》……124
三、张仪——《史记·张仪列传》……142
【前言】
纵横思想与纵横活动源远流长.上自黄帝轩辕.中至辅佐周朝文、武二王的姜太公.下迄孔门弟子子贡.都是中国纵横家的先驱人物.然而.能被称为纵横之说的鼻祖和创始人的.当属鬼谷子.鬼谷子的身世充满神秘色彩.据传他姓王名诩.又名王禅.战国时人.因其隐居清溪之鬼谷.所以自称“鬼谷先生”.
关于鬼谷子的传说.在野史以及民间传说有很多记载.例如.在明代著名小说家冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》中就曾这样记载:“其人通天彻地.有几家学问.人不能及.哪几家学问?一曰数学.日星象纬.在其掌中.占往察来.言无不验;二曰兵学.六韬三略.变化无穷.布阵行兵.鬼神不测;三曰游学.广记多闻.明理度势.出词吐辩.万口莫当;四曰出世学.修真养性.服食导引.却病延年.冲举可俟.”因此.鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖.被兵家推崇为代表人物.甚至连民间的占卜相面之流.也都将其奉为自己的祖师爷;而且.据传战国时期的兵家孙膑、庞涓.纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子.由此可见.其在当时和后世的影响不可谓不深远.
《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集大成之作.是纵横游说之术的高度总结.是纵横家理论争鸣的权威之著作.全书分为上、中、下三卷.上卷含《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》四篇.中卷含《飞箝》《忤合》《揣》《摩》《权》《谋》《决》《符言》八篇.下卷含《本经阴符七术》《持枢》《中经》三篇.此外还佚失《转丸》《胠乱》两篇.上卷以权谋策略为主.中卷以言辩游说为重点.下卷则以修身养性、内心修炼为核心.下卷是上、中两卷的基础.是它们的思想指导.
在书中.鬼谷子讲授了不少政治斗争权术.其中重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术.因此.《鬼谷子》堪称是一部专门探讨古代政治斗争权谋的智慧宝典.一直被中国古代军事家、政治家和外交家所研究.在竞争日益激烈的现代社会.《鬼谷子》更具有现实意义.因为无论是竞争双方还是合作对象.无时无刻不在进行着较量.寻求制胜自强之道.一国的外交战术得当与否.关系到国家之生死存亡;一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当.关系到企业经营之成败得失;一个人在职场的言谈举止.关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中.一个人的言谈技巧运用如何.也关系到此人之处世为人得体与否.所以.《鬼谷子》堪称当代政界人士、企业界人士、商业经营者、管理人员、公关人所***之书.
鉴于此.我们精心编撰了这部《鬼谷子》.本书原文选摘自权威版本.注释、译文部分则力求对原文做出精当而晓畅的解读.呈现出鬼谷子高深精妙的权谋策略与处世智慧.从而使不同行业、不同背景、不同层次的读者皆能从中有所获益.
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捭阖
【引言】
《捭阖》是《鬼谷子》的开篇.是奠定纵横学说理论基础的一篇文章.之后《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》这五篇的理论全部以此篇作为基础.《捭阖》的本义是开合.捭就是拨动.阖就是闭藏.捭阖之术.也就是开合有道、张弛有度.在本篇中.鬼谷子认为捭阖之术是事物发展变化的普遍规律.是掌握事物的关键.也是纵横家游说的重要说术言略.作为《鬼谷子》的开篇.《捭阖》有着举足轻重的作用.因此也成为战国谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则.
《鬼谷子》说:“捭之者.开也、言也、阳也;阖之者.闭也、谋也、阴也.阴阳其和.终始其义.”捭阖包含阴阳、进退、开闭、柔刚、大小、高低、贱贵等多方面的含义.本篇关于捭阖之道的论述.有着辩证法的色彩.同时.此篇认为.游说论辩也需讲究效果的艺术性.这种效果.主要靠捭阖来达到.
鬼谷子认为.捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、为人处世的重要策略.同时也是世间万物运转的根本.他在此篇中告诉人们.如何合理地驾驭语言.怎样掌握好说话的分寸和尺度.如何左右逢源、处惊不乱;想对方同意.先反驳对方.使对方激动后暴露实情.从而使我方能抓住其有理之处而赞同他.抓住他无理之处而反对他.捭阖主要由口来完成.话说得好.捭阖艺术运用得好.就能兵不血刃.
【原文】
粤若稽古①.圣人②之在天地间也.为众生之先③.观阴阳之开阖以名命物④.知存亡之门户⑤.筹策⑥万类之终始.达人心之理.见变化之朕⑦焉.而守司⑧其门户.故圣人之在天下也.自古及今.其道一也.
【注释】
①粤若稽古:为按照一定的规律考察历史.粤.句首语助词.表示庄重.若.顺.稽.考察.
②圣人:指道德能力杰出的理想人物.
③众生:万物生灵.这里特指民众.先:先知先觉.这里指能够预测事物发展动向.掌握事物发展规律的人.
④命物:抓住事物本质.表述事物名称和性质.
⑤门户:指途径、道理.
⑥筹策:原为古代计算用具.这里指计算、洞察.
⑦朕:征兆.迹象.即可以观测到的事物发展征兆.
⑧守司:主持.掌管.
【译文】
纵观古今历史.那些思想道德杰出的人物生活在这个世界上.之所以成为芸芸众生先知先觉的导师.是因为他们能够通过观察阴阳二气的变化来对事物进行判断.给它们立一个确定的名号.并能够知道其生成、发展、灭亡的途径.洞察万物的变化发展过程.通晓世人的思维规律.观察世上事物、人事发生变化的征兆.从而把握事物发展变化的关键.所以.圣人在社会上立身处世.从古至今遵循的规律都是一样的.
【原文】
变化无穷.各有所归①.或阴或阳.或柔或刚.或开或闭.或弛或张.是故圣人一守司其门户.审察其所先后②.度权量能③.校其伎巧④短长.
【注释】
①所归:归宿.指不同表现.
②先后:指事物发展过程.
③度权量能:权.权变.这里指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分.能.能力.这里指事物保持自己的不变性.从而按自己的固定轨迹运行的能力.
④伎巧:即技巧.
【译文】
尽管事物的变化是无穷无尽的.但都有自己的发展规律.有的归于阴.有的归于阳.有的柔弱.有的刚强.有的开放.有的封闭.有的松弛.有的紧张.所以.圣人要始终把握事物发展变化的关键.审查周围事物的发展过程.考察估量旁人的权谋和才能.比较技巧上谁优谁劣.
【原文】
夫贤不肖①、智愚、勇怯有差.乃可捭.乃可阖;乃可进.乃可退;乃可贱.乃可贵.无为以牧②之.审定有无与其实虚③.随其嗜欲以见④其志意.微排其所言而捭反之.以求其实.贵得其指⑤;阖而捭之.以求其利.
【注释】
①不肖:不贤能.
②牧:治理.处理.
③实虚:为人真实与虚假的表现.
④见:同“现”.发现.
⑤指:同“旨”.指旨意.主旨.
【译文】
人的秉性是有差异的.有贤良与不贤能.有智慧与蠢笨.有勇敢和怯懦.根据每个人的秉性.可以起用.也可以闭藏不用;可以举荐.也可以废黜;可以轻视.也可以敬重.要顺应人们的不同秉性分别对待他们.想要看清一个人.就要考察他有没有真才实学.对人是真诚还是虚假.并顺应他的喜好来发现其真实想法;适当地驳斥他的言论.启发他说出真话后再加以反对.以便得到实情.了解到他的主旨.先“阖”后“捭”.从而了解对方所说的善恶利害.
【原文】
或开而示①之.或阖而闭②之.开而示之者.同其情也;阖而闭之者.异其诚也.可与不可.审明其计谋.以原③其同异.离合有守④.先从其志.即欲捭之贵周.即欲阖之贵密.周密之贵微⑤.而与道相追.
【注释】
①示:启示.启发.这里指启发对方让他敞开思想.
②闭:闭藏.这里指使对方控制感情.
③原:追源.考察.
④有守:确立自己的观点而信守之.
⑤微:微妙.
【译文】
或公开自己的真实情况显示给对方.或将自己的真实情况隐藏起来.公开自己的真实情况是为了博取对方的信任.将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意.要想区分什么可行、什么不可行.就要审查清楚对方的计谋.洞察双方意见相同或不相同的根源双方意见有差异时.要先纵容他.让他按照他自己的意志去办事.我方则适时而动.如果要采取积极行动.重要的是考虑周详;如果要静止隐藏.重要的是缜密处事.周详和缜密的可贵在于隐藏.隐藏的效果就像“道”一样微而不显.
【原文】
捭之者.料①其情也;阖之者.结其诚也.皆见其权衡轻重②.乃为之度数③.圣人因而为之虑.其不中④权衡度数.圣人因而自为之虑.
【注释】
①料:考察.估量.
②权衡轻重:测量轻重.这里指处理事情的谋略与措施.
③度数:度量.准则.
④中:符合.合乎.
【译文】
对人使用捭阖之术.或是为了探测对方虚实真假.或是为了争取对方的真诚合作.所有这些都是为了使对方显露实情.权衡比较谋略的得失.然后再顺其所想为对方做出谋划.圣人也是按照这样的方法进行考虑的.如果是不合适的谋略.圣人也只能自行考虑谋划了.
【原文】
故捭者.或捭而出之.或捭而内①之;阖者.或阖而取之.或阖而去之.捭阖者.天地之道②.捭阖者.以变动阴阳.四时③开闭.以化万物.纵横④反出.反覆反忤.必由此⑤矣.
【书摘与插画】